Польский костел

 В историческом месте Иркутска, там, где расположились Спасская церковь и Богоявленский собор, на участке земли на Тихвинской площади между улицами Семинарской и Дворянской был построен Польский костел, одно из красивейших зданий города. Конечно, нет ничего удивительного в том, что Иркутск, в котором имелось большое количество церковных храмов практически всех конфессий, приютил у себя римско-католический храм. Да и как могло быть по-другому, если уже в 1815 году в губернии и самом Иркутске насчитывалось, по сведениям Н. Га­леткиной, 238 католиков, если в 1820 году был учрежден самостоятельный Иркут­ский римско-католический приют, если уже в 1806 году в крае появились домини­канцы - представители римско-католического монашеского ордена, а потом иезу­иты. Точно так же как когда-то российский император Павел I призвал в Россию рыцарей мальтийского ордена, так иркутский генерал-губернатор Пестель призвал иезуитов (Земля Иркутская, 1995. М 4. С. 47). Н. Галеткина приводит свидетельст­во одного из губернаторов Восточной Сибири Лавинекого: «Вызывая В Сибирь мо­нахов иезуитского ордена, он надеялся, что иезуиты будут там полезны для воспи­тания юношества, а также в политических сношениях с Китаем, где сей орден име­ет своих миссионеров; почему испросил, чтобы число римско-католических свя­щенников бьшо увеличено. Таким образом, в 1811 г. назначено в Сибирь вместо трех шесть римско-католических священников иезуитского ордена, коим дозволе­но иметь постоянное пребывание в городах Иркутске и Томске» (Там же. С. 47).

А после иезуитов в Иркутске появились монахи бернардинского ордена, при которых и возник первый в Иркутске католический храм. В 1825 году было нача­то строительство здания первого костела. Он представлял из себя одноэтажное здание. Во время знаменитого по своей разрушительной силе иркутского пожара 1879 года, когда выгорела практически вся центральная часть города, Польский костел был уничтожен огнем. Практически сразу же был объявлен сбор средств на восстановление костела. В 1881 году началось строительство. Проект здания был разработан известным в Иркутске архитектором Юзефом (Иваном Фомичом) Тамулевичем. Он занимал официальную должность старшего архитектора строитель­ного отдела Главного управления Восточной Сибири, а впоследствии и начальни­ка этого отдела. Он, кстати говоря, был причастен к строительству в Иркутске ряда замечательных зданий и памятников. 8 декабря 1884 года в костеле уже шли службы. Полное имя нового католического храма было таким: Иркутский римско-като­лический костел во имя Успения Пресвятой Девы Марии.

Современники отмечали великолепное внутреннее убранство храма, ажурные арки, кафедру резного дерева, лакированные лавки, прекрасный звук фисгармо­нии, выписанной из Америки в 1896 году.

Всеми работами по строительству храма ведал выходец из Польши Христофор Швемицкий, которого постигла участь многих его сограждан — он был сослан в Си­бирь, правда, без лишения прав гражданства, что давало ему возможность занимать официальные должности как по гражданской, так и по военной и церковной служ­бе. С 1856 по 1885 год он был настоятелем Иркутского костела. Выглядел собор очень красиво и естественно вписался в архитектурный ансамбль главной город­ской площади. Высокая готическая башня над зданием костела, длинный камен­ный забор с металлическими решетками с одной стороны и каменное основание с ажурными чугунными решетками с другой создавали своего рода проспект, который вел к двум самым старым культовым постройкам Иркутска — Спасской церкви и Богоявленскому собору. Рядом с костелом стояла чудная часовня Святителя Иннокентия, в которой, по преданию, останавливался епископ Иннокентий (Кульчицкий). Она была заложена 17 сентября 1868 года и освящена 16 января 1877 года епископом Вениамином. В это время Иркутская епархия праздновала свое 150-летие. Иркутский костел после закрытия в 1938 году долгое время сдавался различным учреждениям. В 1978 году в нем установили великолепный орган, и в настоящее время он используется как концертный зал органной музыки. В нем проходят и церковные праздники, и службы.

Источник: «Истории Старого города» Станислава Гольдфарба.